لا یهدّی إلاّ أن یُهدی فمالکم کیف تحکمون)[یونس (10): 35]. (ویری الذین اُوتوا العلم الذی اُنزل الیک من ربّک هو الحقّ ویهدی إلی صراط العزیز الحمید) [سبأ (34): 6]. (ومن أضلّ ممن اتّبع هواه بغیر هدیً من الله) [القصص (28):50]. فالله تعالی هو مصدر الهدایه. وهدایته هی الهدایه الحقیقیه، وهو الذی یأخذ بید الانسان إلی الصراط المستقیم وإلی الحقّ القویم. وهذه الحقائق یؤیدها العلم ویدرکها العلماء ویخضعون لها بملء وجودهم. ولقد أودع الله فی فطره الانسان النزوع إلی الکمال والجمال ثمّ مَنّ علیه بإرشاده إلی الکمال اللائق به، وأسبغ علیه نعمه التعرّف علی طریق الکمال، ومن هنا قال تعالی: (وما خلقتُ الجنَّ والإنسَ إلاّ لیعبدونِ)] الذاریات (51): 56 [. وحیث لا تتحقّق العباده الحقیقیه من دون المعرفه، صارت المعرفه والعباده طریقاً منحصراً وهدفاً وغایهً موصلهً إلی قمّه الکمال. وبعد أن زوّد الله الانسان بطاقتی الغضب والشهوه لیوفر له وقود الحرکه نحوالکمال; لم یؤمَن علیه من سیطره الغضب والشهوه; والهوی الناشئ منهما، والملازم لهما فمن هنا احتاج الانسان _ بالإضافه إلی عقله وسائر [ صفحه 9] أدوات المعرفه _ الی ما یضمن له سلامه البصیره والرؤیه; کی تتمّ علیه الحجّه، وتکمل نعمه الهدایه، وتتوفّر لدیه کلّ الأسباب التی تجعله یختار طریق الخیر والسعاده، أو طریق الشرّ والشقاء بملء إرادته. ومن هنا اقتضت سُنّه الهدایه الربّانیه أن یُسند عقل الانسان عن طریق الوحی الإلهی، ومن خلال الهداه الذین اختارهم الله لتولِّی مسؤولیه هدایه العباد وذلک عن طریق توفیر تفاصیل المعرفه وإعطاء الارشادات اللازمه لکلّ مرافق الحیاه. وقد حمل الأنبیاء وأوصیاؤهم مشعل الهدایه الربّانیه منذ فجر التاریخ وعلی مدی العصور والقرون، ولم یترک الله عباده مهملین دون حجه